『鬼滅の刃』の物語で、鬼舞辻無惨を倒すための重要な鍵となる**「日の呼吸」**。
炭治郎が使う「ヒノカミ神楽」とよく似ていますが、
「日の呼吸とヒノカミ神楽は同じ？」
「日の呼吸を作ったのは誰？」
「なぜ炭治郎が使える？」
「炭治郎は縁壱の子孫？」
「日の呼吸には何個の型がある？」
「十三の型とは？」
「なぜ無惨は日の呼吸を恐れている？」
など、疑問も多いですよね。
結論からいうと、日の呼吸は継国縁壱が使用したすべての呼吸の原点であり、ヒノカミ神楽はその動きを竈門家が神楽として後世へ伝えたものです。
つまり完全に無関係な二つの技ではありません。
縁壱から炭吉へ。
炭吉から竈門家へ。
そして炭治郎へ。
日の呼吸は「剣術」という名前を失いながらも、数百年を超えて受け継がれていました。
今回は日の呼吸とは何なのか、ヒノカミ神楽との関係・型・使い手・継国縁壱・十三の型まで詳しく解説します。
※この記事には原作最終決戦までのネタバレが含まれます。
結論｜ヒノカミ神楽は「日の呼吸」を竈門家が受け継いだもの
日の呼吸とヒノカミ神楽の関係を簡単に整理すると、
日の呼吸
↓
継国縁壱が使用
↓
炭吉が縁壱の動きを記憶
↓
竈門家で神楽として継承
↓
ヒノカミ神楽
↓
炭治郎へ
という流れです。
炭治郎は鬼殺隊の育手から日の呼吸を教えられたわけではありません。
父・炭十郎から見たヒノカミ神楽の記憶を持っていたため、戦いの中で使用できました。
つまり、日の呼吸が形を変えながら竈門家に残ったものがヒノカミ神楽と考えると分かりやすいでしょう。
日の呼吸とは？
日の呼吸は、
すべての呼吸の始まりとなった呼吸
です。
生み出した人物として知られるのが、
継国縁壱
です。
縁壱は戦国時代に生きた伝説的な剣士。
生まれながらに痣を持ち、透き通る世界を見ることができるなど、幼少期から常人とは大きく異なる能力を持っていました。
そして縁壱が鬼と戦うために使用した剣技が、後に「日の呼吸」と呼ばれるものです。
なぜほかの呼吸が生まれた？
縁壱は鬼殺隊の剣士たちへ呼吸を伝えようとしました。
しかし、
ほかの剣士は縁壱とまったく同じようには日の呼吸を使えませんでした。
そこで縁壱は、それぞれの剣士の体質や得意な動きに合わせて呼吸を調整します。
その結果、
水の呼吸。
炎の呼吸。
雷の呼吸。
風の呼吸。
岩の呼吸。
といった基本となる呼吸が生まれていきました。
さらにそこから、
花。
蟲。
蛇。
恋。
霞。
音。
などへ派生していきます。
つまり日の呼吸は、
鬼殺隊で使われる呼吸の「原点」
なのです。
▶ 鬼滅の刃の呼吸とは？種類・派生一覧を解説
日の呼吸を使う継国縁壱とは？
継国縁壱は、
『鬼滅の刃』でも別格の強さを持つ剣士
です。
上弦の壱・黒死牟の人間時代である、
継国巌勝の双子の弟
でもあります。
縁壱は日の呼吸だけでなく、
痣。
透き通る世界。
赫刀。
など、鬼を倒すうえで重要な能力を高いレベルで備えていました。
その実力は、鬼の始祖・鬼舞辻無惨すら圧倒するほどでした。
縁壱は無惨を倒しかけた
縁壱は過去に、
鬼舞辻無惨と直接戦っています。
透き通る世界によって無惨の身体を見ると、
複数の心臓。
複数の脳。
が存在していることを見抜きます。
そして日の呼吸による攻撃で、無惨を一瞬で追い詰めました。
無惨は身体を多数の肉片へ分裂させて逃走。
縁壱はその多くを斬りますが、一部を取り逃がしてしまいます。
結果として無惨は生き延びました。
しかしこの戦いによる恐怖は、
数百年後まで無惨の細胞に刻まれることになります。
無惨はなぜ炭治郎の耳飾りを恐れた？
炭治郎が身につけている、
花札のような耳飾り
も日の呼吸と深く関係しています。
同じ耳飾りを、
継国縁壱
も身につけていました。
そのため無惨は炭治郎を見たとき、かつて自分を追い詰めた縁壱を思い出します。
炭治郎本人を最初から縁壱と同等の剣士と認識したわけではありません。
しかし無惨にとって耳飾りは、
死の直前まで追い詰められた記憶を呼び起こす象徴
だったのです。
炭治郎は縁壱の子孫？
ここは非常に間違われやすいところです。
結論として、
炭治郎は継国縁壱の直接の子孫ではありません。
竈門家の祖先として登場するのが、
炭吉
です。
炭吉と縁壱は親しい関係にありましたが、血縁関係ではありません。
縁壱は妻・うたと生まれてくるはずだった子どもを鬼に殺されており、自身の子孫へ日の呼吸を残したわけではありません。
日の呼吸は、
血ではなく「記憶と型」によって竈門家へ受け継がれた
のです。
炭吉はどうやって日の呼吸を覚えた？
縁壱は炭吉の前で、自らの剣技を披露しています。
炭吉はその動きを、
目に焼き付けるように記憶しました。
さらに縁壱が身につけていた耳飾りも竈門家へ受け継がれていきます。
つまり竈門家に残ったのは、
日の呼吸の動き。
耳飾り。
それらを次世代へ伝える習慣。
でした。
こうして剣士としてではなく、
神楽という形
で日の呼吸が残っていったのです。
ヒノカミ神楽とは？
竈門家では代々、
ヒノカミ神楽
が受け継がれていました。
炭治郎の父、
竈門炭十郎
もヒノカミ神楽を舞っています。
炭治郎の記憶では、病弱な父が寒い環境の中でも長時間神楽を舞い続けていました。
炭十郎は炭治郎へ、
呼吸の仕方がある
ことも伝えています。
一見すると竈門家独自の伝統的な舞ですが、その正体は日の呼吸の動きを後世へ残すためのものだったのです。
炭治郎が初めてヒノカミ神楽を使ったのは？
炭治郎が戦闘で初めて本格的にヒノカミ神楽を使うのが、那田蜘蛛山での累との戦いです。
下弦の伍・累の糸によって日輪刀まで折られ、追い詰められた炭治郎。
その瞬間、父が舞っていたヒノカミ神楽を思い出します。
そして、
ヒノカミ神楽・円舞
を使用。
水の呼吸とは大きく異なる動きによって、累へ迫りました。
ここから炭治郎と日の呼吸の物語が本格的に始まります。
炭治郎はなぜ水の呼吸から日の呼吸へ変えた？
炭治郎は鱗滝左近次から、
水の呼吸
を学んでいます。
しかし物語が進むにつれて、
自分の身体は水の呼吸に完全には適していない
と感じるようになります。
一方、ヒノカミ神楽は身体への負担こそ大きいものの、炭治郎により適した戦い方でした。
そこで炭治郎は、
水の呼吸。
ヒノカミ神楽。
を状況に応じて使い分け、さらに二つを組み合わせながら戦います。
最終的には日の呼吸への理解を深めていきます。
日の呼吸には何個の型がある？
日の呼吸には、
十二の型
があります。
代表的な型として、
円舞。
碧羅の天。
烈日紅鏡。
幻日虹。
火車。
灼骨炎陽。
陽華突。
日暈の龍・頭舞い。
斜陽転身。
飛輪陽炎。
輝輝恩光。
炎舞。
があります。
これらの型は、それぞれ独立しているだけではありません。
連続してつなげることで、日の呼吸の本当の力が発揮されます。
「十三の型」とは？
日の呼吸を語るうえで特に重要なのが、
拾参ノ型
です。
ただし、
「十三番目の新しい必殺技」
が存在するわけではありません。
拾参ノ型とは、
十二の型を連続して繰り返し続けること
です。
なぜこのような仕組みになっているのか。
その答えが、
鬼舞辻無惨の身体
にあります。
十三の型は無惨を倒すための技
無惨には、
複数の心臓と脳
があります。
しかも、それらは体内で位置を変化させます。
普通の鬼のように頸を斬るだけでは倒せません。
そこで縁壱は、
無惨の重要な器官を連続して攻撃し続ける剣技
を完成させていました。
十二の型を途切れさせず循環させる。
それが、
日の呼吸・拾参ノ型
の正体です。
つまり十三の型は、日の呼吸の集大成であり、
対・鬼舞辻無惨のための完成形
ともいえる技なのです。
なぜ竈門家では十二の型を繰り返していた？
ヒノカミ神楽は、
日没から夜明けまで舞い続ける
形で受け継がれていました。
十二の動きを繰り返し続ける。
この伝承自体が、
日の呼吸・拾参ノ型の仕組みを残していた
と考えられます。
竈門家の人々は、それが無惨を倒すための剣技だとは知らなかったでしょう。
それでも神楽として正確に次世代へ残し続けました。
その結果、数百年後の炭治郎まで日の呼吸が届いたのです。
ヒノカミ神楽と日の呼吸に違いはある？
基本的なルーツは同じです。
ただし、炭治郎が最初に使っていたヒノカミ神楽は、
縁壱本人の日の呼吸を完全に再現できていたわけではありません。
長い年月を経て伝承される中で、細かな動きの違いや無駄が生じていました。
炭治郎は祖先・炭吉の記憶を通じて縁壱本人の動きを見ます。
そこで、
呼吸。
足運び。
手首の角度。
身体の動かし方。
などを理解していきます。
つまり炭治郎は、受け継いだヒノカミ神楽を、より本来の日の呼吸へ近づけていったと考えると分かりやすいでしょう。
日の呼吸と月の呼吸の関係
日の呼吸と対照的なのが、
月の呼吸
です。
使い手は、
継国巌勝＝黒死牟。
巌勝は縁壱の双子の兄です。
縁壱のようになりたいと願いますが、日の呼吸を同じように使うことはできませんでした。
そこで自分に合った呼吸として月の呼吸を使用します。
しかし巌勝は縁壱への嫉妬と死への恐怖から鬼となり、上弦の壱・黒死牟になります。
日の呼吸を受け継いだ炭治郎。
月の呼吸とともに鬼になった黒死牟。
この二つを比較すると、
「受け継ぐこと」と「自分だけが永遠に残ろうとすること」
という作品のテーマも見えてきます。
▶ 黒死牟とは？正体・強さ・縁壱との関係を解説
日の呼吸は最強の呼吸？
作中での位置づけを考えれば、
日の呼吸は最も特別な呼吸
といえます。
すべての呼吸の原点であり、無惨を圧倒した縁壱が使用しています。
ただし注意したいのは、
日の呼吸を使えば誰でも縁壱のように強くなるわけではない
ことです。
縁壱自身が規格外の剣士でした。
呼吸だけではなく、
生まれつきの痣。
透き通る世界。
赫刀。
圧倒的な身体能力と剣技。
などを備えています。
「日の呼吸が強い」ことと、
「縁壱自身が異常なほど強い」ことは、
分けて考える必要があります。
日の呼吸が物語で持つ本当の意味
日の呼吸は単なる最強技ではありません。
重要なのは、縁壱本人が残そうとしたものが、思わぬ形で未来へ届いたことです。
縁壱は無惨を倒しきれませんでした。
兄・巌勝も鬼になりました。
鬼殺隊から離れることにもなります。
自分の人生を「何も成し遂げられなかった」と感じていた部分もありました。
しかし実際には、
日の呼吸。
耳飾り。
無惨につけた傷。
鬼殺隊へ伝えた呼吸。
炭吉へ見せた剣技。
さまざまなものが数百年後まで残っています。
そして最後に炭治郎たちが無惨へ立ち向かう力になります。
縁壱本人がいなくなっても、
縁壱の意志と技は消えていなかった
のです。
まとめ｜ヒノカミ神楽は日の呼吸を未来へ残すための「継承」だった
日の呼吸とは、
継国縁壱が使用した、すべての呼吸の原点
です。
そこから、
水。
炎。
雷。
風。
岩。
などの呼吸が生まれ、さらに多くの派生呼吸へつながりました。
そして日の呼吸そのものも消えたわけではありません。
縁壱と親しかった炭吉が剣技を記憶し、
ヒノカミ神楽
として竈門家に受け継がれました。
そのため、
炭治郎は縁壱の子孫ではありません。
二人をつないだのは血ではなく、
受け継がれた技と想い
です。
さらにヒノカミ神楽として伝えられた十二の動きを繰り返すことが、最終的には日の呼吸・拾参ノ型へつながります。
縁壱が無惨を倒せなかった時代から数百年。
その技は炭吉から竈門家へ受け継がれ、ついに炭治郎へ届きました。
日の呼吸とヒノカミ神楽の関係は、『鬼滅の刃』を貫く「想いは世代を超えて受け継がれる」というテーマを象徴するものなのです。
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